1. 希臘旅游幾天合適

希臘使館辦理一般是在10個(gè)工作日，如果找旅行社辦理，旅行社一般需要5個(gè)工作日的操作準備時(shí)間。溫馨提示：希臘簽證的有效期是30天多次簽證（具體以使館簽發(fā)為準），可停留30天（具體以使館簽發(fā)為準），國內去希臘旅行的人很多，建議務(wù)必提前辦理簽證后，再出機票，以免帶來(lái)?yè)p失。

2. 去希臘旅游需要什么條件

希臘買(mǎi)房移民申請條件：主申請人年滿(mǎn)18周歲；在希臘購買(mǎi)25萬(wàn)歐元以上的房產(chǎn)；無(wú)犯罪記錄。希臘買(mǎi)房移民的福利待遇：家庭團聚：一人申請，全家移民。配偶、未滿(mǎn)21周歲的子女以及申請人和配偶雙方的父母都可以共同移民希臘。免費教育：移民希臘，子女可以享受免費義務(wù)教育。未成年子女可以申請在希臘的公立學(xué)校就讀，也可以申請就讀私立學(xué)校，接受純正的英式教育。公費醫療：希臘醫療體系發(fā)達，凡是希臘的居民，有社會(huì )保險福利號碼者均有權享受公費醫療。通過(guò)買(mǎi)房移民希臘的投資者也可和當地居民一樣享受免費公立醫療服務(wù)。旅游出行：希臘買(mǎi)房移民拿到永居身份后，可自由暢行26個(gè)歐洲申根國。家庭補助：歐盟各國均設立了許多家庭福利措施。一般而言分為育兒補助與家庭困難及住房補助。具體金額視國家情況而定，每年的數據都不一樣，以當年公布的金額為準。希臘也是歐盟國家，同樣享受家庭補助。

3. 希臘旅游季節

希臘愛(ài)琴島最佳旅游季節是每年的4～10月，春夏是海邊最美麗的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候游客可以穿著(zhù)泳衣徜徉在紅色的海洋里，任晶瑩剔透的海水拍打著(zhù)腳踝，海風(fēng)吹著(zhù)岸邊的橄欖樹(shù)，海灘上的人們安詳的享受著(zhù)來(lái)自天堂的靜謐，是一件妙不可言的事。

4. 希臘旅游最佳時(shí)間

希臘旅游最佳季節介紹：

說(shuō)起最適合游玩希臘的時(shí)間，那就是夏季了，在夏季去希臘旅游的人是很多的，在每年的五六月份，這里的太陽(yáng)還不是狠毒啦，并且這里萬(wàn)物已經(jīng)有了生機勃勃的氣息了。所以想要來(lái)希臘游玩的朋友們可以選擇這個(gè)時(shí)間段來(lái)游玩。每年的七八月是歐洲的旅游旺季，如果你要是在這個(gè)時(shí)間段來(lái)的話(huà)那就要花費多一點(diǎn)了，這個(gè)時(shí)候歐洲各城市的物價(jià)比較高，都為了迎接游客有所上調，并且在這個(gè)時(shí)間段來(lái)到這里的話(huà)，住宿和吃飯都是一個(gè)問(wèn)題，而且交通非常的擁擠，這個(gè)時(shí)間段怎么說(shuō)呢，喜歡熱鬧的朋友可以在這個(gè)時(shí)間段來(lái)游玩，雖然會(huì )花費的很多，但是可以玩的開(kāi)心才是最重要的。等過(guò)了這倆個(gè)月，到了九十月份，又是比較適宜去希臘游玩的時(shí)間了，這個(gè)時(shí)候人流相對的少了很多，并且天氣稍微有些涼爽，是比較適合出游的。

如果你喜歡一個(gè)人清凈的游玩的話(huà)，那你可以選擇每年的二月到第二年的十二月這一段時(shí)間去游玩。不過(guò)這個(gè)時(shí)候由于人煙比較稀少，所以有的商店不開(kāi)業(yè)，不過(guò)你可以放心的是，除了那些在旅游旺季開(kāi)業(yè)的，其他都是正常運行的。以上就是為大家介紹的去希臘旅游的時(shí)間了，你可以根據自己的時(shí)間去安排自己的行程，根據你自己是喜歡安安靜靜的去旅游，還是喜歡人多一點(diǎn)一去熱鬧熱鬧，都可以，無(wú)論你什么時(shí)候，希臘總是會(huì )給你展現出它的不一樣的魅力和美麗的。

在來(lái)希臘旅游之前，希望你能夠多閱讀一些關(guān)于希臘旅游的攻略，對這個(gè)國家多一些了解，這樣才能豐富你的旅游。多了解一下希臘的景點(diǎn)，希臘的景點(diǎn)，在不同的季節所展現出的美也是不一樣的，所以你可以也可以根據你自己想要去哪里游玩然后決定去的季節。希望希臘這個(gè)國家能夠給你想要的美麗，還有你想要去追尋的那一份神秘。希望能幫助到您。

5. 希臘幾月份去旅游最好

一般情況下，一個(gè)星期人均加上機票兩三萬(wàn)是絕對夠的。

去希臘旅游5天左右，人均的費用大概是1萬(wàn)-1萬(wàn)3的樣子，兩個(gè)人就更加劃算了，這是一個(gè)旅行的基本費用，具體實(shí)際的花費要看旅游玩的情況，吃住行的檔次才能核算出來(lái)！旅游景點(diǎn)是花費比較多的，游客可以購買(mǎi)通票，購買(mǎi)通票以后會(huì )比單獨購買(mǎi)省錢(qián)太多。

去希臘旅游一定要選擇一個(gè)最佳的旅行時(shí)間，那樣才可以看到最美的希臘，希臘旅游最佳時(shí)間是每年的5月、6月、9月和10月。春天和秋天是去希臘旅游的最佳時(shí)機，特別是5月、6月、9月和10月。 7月和8月是歐洲夏季度假季，物價(jià)上漲、住宿擁擠。

6. 希臘旅游旺季

希臘的最佳旅游季節是每年5月至10月，在這段時(shí)間保內幾乎都是晴天，溫度適中。5月份溫度大概在20多度，7月至8月溫度大概30多度，夏天幾乎不會(huì )下雨。推薦5月和9月去，避開(kāi)旅游旺季。

7. 去希臘的最佳時(shí)間

西方通常所用的“歷史”一詞源于古希臘語(yǔ)，其本意是“調查/探究”。古希臘史學(xué)的代表人物有希羅多德(前484-425年)、修昔底德(約前460-400年)和色諾芬(前430-354年)。

希羅多德

希羅多德被譽(yù)為西方的“歷史之父”。他的名著(zhù)《歷史》又名《希臘波斯戰爭史》)視野廣闊，是一部以希臘為中心的世界歷史。修昔底德曾任雅典將軍，在伯羅奔尼撤戰爭中率領(lǐng)軍隊對斯巴達作戰，戰后回雅典從事著(zhù)述，寫(xiě)了《伯羅奔尼撒戰爭史》,共8卷。色諾芬主要著(zhù)作有《希臘史》、《遠征記》、《居魯士的教育》 、《斯巴達政體論》、《回憶蘇格拉底》、《家政論》、《論稅收》等十余部。

古希臘史學(xué)思想的基本特征是人本觀(guān)念。這就是人的歷史的敘述，人的行為、目標、成敗的歷史。人本主義的基本出發(fā)點(diǎn)是“認識你自己”，即認識人類(lèi)自身的歷史。史學(xué)中人本思想的最后歸宿在于：歷史的功用不是為神唱頌歌，而是保存人類(lèi)的功業(yè)，教育后世。從記神事發(fā)展到記人事，從用虔誠的筆調記下神明的恩賜發(fā)展到用批判的精神記載人類(lèi)的功業(yè)，這是希臘史學(xué)誕生的一個(gè)標志。歷史記載人事，垂訓后世，成為古希臘史學(xué)家的一個(gè)優(yōu)良傳統。兩千多年來(lái)。希臘古典史學(xué)遺產(chǎn)成為指導和鼓舞西方史學(xué)前進(jìn)的明燈。

古希臘哲學(xué)在人類(lèi)哲學(xué)史上占有重要的地位?，F代西方各國的“哲學(xué)” （Philosophy）一詞都源于古希臘語(yǔ)。古希臘的“哲學(xué)” 一詞的原意是“愛(ài)智”，即“熱愛(ài)智慧”的意思。

（1）古希臘哲學(xué)的特點(diǎn)：

第一，哲學(xué)與科學(xué)交織在一起。 第二，古希臘哲學(xué)具有樸素、生動(dòng)的特點(diǎn)。 第三，古希臘哲學(xué)充滿(mǎn)唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的斗爭。

（2）古希臘哲學(xué)的四個(gè)發(fā)展階段：一、早期自然哲學(xué)階段；二、智者學(xué)派和蘇格拉底；三、哲學(xué)的綜合和系統化；四、后期或晚期希臘哲學(xué)。

第一階段：公元前7世紀至前6世紀，哲學(xué)家重視宇宙本原的研究。這個(gè)階段的哲學(xué)被稱(chēng)為自然哲學(xué)，主要哲學(xué)流派有：米利都學(xué)派、畢達哥拉斯學(xué)派、愛(ài)非斯學(xué)派、愛(ài)利亞學(xué)派等。

米利都學(xué)派是古希臘的一個(gè)唯物論哲學(xué)派別，其共同特點(diǎn)是：認為世界萬(wàn)物由物質(zhì)構成，并力圖為世界多種多樣的事物尋找一個(gè)共同的本原。這個(gè)學(xué)派的代表人物有泰勒斯（約前624年-前547年)、阿那克西曼德(前610年-前546年)和阿那克西美尼(前585至前525年)。泰勒斯被視為第一位哲學(xué)家，他認為萬(wàn)物歸于一，萬(wàn)物的本原為“水”。阿那克西曼德認為萬(wàn)物的本原為“無(wú)限”，一切生于無(wú)限復歸于無(wú)限，而無(wú)限本身則不生不滅。阿那克西美尼認為萬(wàn)物的本原為氣，氣有稀散凝聚的二元對立運動(dòng)，并由此產(chǎn)生萬(wàn)物及其變化。

畢達哥拉斯學(xué)派的哲學(xué)思想是唯心主義，但也有某些樸素辯證法思想。這一學(xué)派的創(chuàng )始人是畢達哥拉斯(前580-500年)，他創(chuàng )立了世界上第一個(gè)哲學(xué)研究團體。該學(xué)派把“數”視為事物的本原，認為“數”構成宇宙的“秩序”， “數即萬(wàn)物”。

愛(ài)利亞學(xué)派的代表人物是巴門(mén)尼德和芝諾(皆生于前6世紀-前5世紀之間）。這一學(xué)派把千變萬(wàn)化的世界歸之為虛幻的假象，認為惟一真實(shí)的是“存在”。存在是單一的、有限的、不變的、不可分割的。他們否定事物的發(fā)展變化。為了論證運動(dòng)變化之不可能，芝諾提出若干命題，其中之一是“飛矢不動(dòng)”，它們被稱(chēng)為“芝諾悖論”。

愛(ài)非斯學(xué)派的赫拉克利特(前540年前470年)被稱(chēng)為辯證法的奠基人。他認為世界萬(wàn)物的本原都是永恒的、符合規律地燃燒和熄滅的火。他提出“一切皆流，無(wú)物常駐”，“人不能兩次踏入同一條河”；還認識到了物質(zhì)運動(dòng)變化的原因在于對立面的斗爭，任何現象和事物都含有內在的矛盾。

德謨克利特(前460年至公元前370年)是最杰出的唯物論哲學(xué)家和淵博的學(xué)者。他提出了水、土、氣、火是構成世界萬(wàn)物的四個(gè)元素(即四根說(shuō))。德謨克利特對早期希臘哲學(xué)進(jìn)行綜合，提出了原子論。

第二階段：公元前5世紀，古希臘哲學(xué)家研究的重點(diǎn)由自然轉移到人類(lèi)社會(huì )，代表人物是智者學(xué)派和蘇格拉底(前469年至前399年)。

公元前 5世紀，希臘出現了一批關(guān)心社會(huì )問(wèn)題、以教授修辭術(shù)及倫理、政治知識為業(yè)的知識分子，他們被稱(chēng)為智者或詭辯家（Sophists）。他們一般傾向于否定宗教和懷疑現實(shí)，代表人物有普羅塔哥拉、高爾吉亞和安提豐等。普羅塔哥拉（前481-411年）被認為是第一個(gè)收費傳授知識的教師和第一位著(zhù)名的詭辯家。他有一名言：“人是萬(wàn)物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度”，其中的相對論觀(guān)點(diǎn)打破了當時(shí)僵化的思維方式。

蘇格拉底拖走醉生夢(mèng)死的亞西比德

蘇格拉底（前469 - 399 年）被視為最后的智者，甚至被稱(chēng)為第一位倫理哲學(xué)家。他認為自然界是神所創(chuàng )造的，人的理性是不能夠也不應該去認識，人只能“認識自己”。他經(jīng)常與人探討的是關(guān)于真理、正義、德行等的一般概念（定義）的問(wèn)題，并通過(guò)反問(wèn)方式使對方得出正確的認識，這被稱(chēng)為“助產(chǎn)術(shù)”；并且，主張知行合一，認為“知識即美德”。他認為靈魂不死，但惟有高尚者的靈魂不死且圣潔。他主張精英治國，只有德才兼備者才有資格治理國家，因此最終被判處死刑。

第三階段：前4世紀，古希臘哲學(xué)進(jìn)入系統化階段，代表人物有柏拉圖(前427年至前347年)和亞里士多德(前384年-前322年)。

柏拉圖是古希臘哲學(xué)的集大成者，并把蘇格拉底的學(xué)說(shuō)改造成了客觀(guān)唯心主義體系，使希臘的唯心論哲學(xué)發(fā)展到了頂峰。在政治理想得不到實(shí)踐后便立館授徒、潛心于著(zhù)書(shū)立說(shuō)；他的著(zhù)作主要有《美諾篇》、《斐多篇》、《理想國》、《泰阿泰得篇》 、《巴門(mén)尼德篇》、《智者篇》、《蒂邁歐篇》和《法篇》等。

他認為世界有兩個(gè)：理念（本體)世界和物質(zhì)(現象)世界，物質(zhì)世界是對理念世界的反映。柏拉圖理念論在政治上的表現，就是基于理念建立的理想國。在這個(gè)國家中，人分為三等，柏拉圖的理想國有三個(gè)等級，品德高尚且具有智慧的哲學(xué)家是治理者；強壯勇敢的武士是保護者，節制勤勞的農民和工商業(yè)者是勞動(dòng)者；三個(gè)等級各從其事、 各安其分，便可使國家達到 “正義”。

西塞羅稱(chēng)，“柏拉圖就是哲學(xué)，哲學(xué)就是柏拉圖”。

亞里士多德(前384-322年)是一位百科全書(shū)式的學(xué)者。他的著(zhù)作廣博無(wú)比，現存論文只有40余種，主要有《工具論》、《物理學(xué)》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩(shī)學(xué)》、《雅典政體》等。他對哲學(xué)、歷史、邏輯、政治、數學(xué)。物理、地物和醫學(xué)等領(lǐng)域都有精深研究，在許多方面都提出了自己卓越的見(jiàn)解。

亞里士多德的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)動(dòng)搖于唯物論和唯心論之間。他認為自然界本來(lái)是客觀(guān)存在的，是無(wú)可懷疑的，因此不需要另外尋找自然界存在的根據。他認為柏拉圖的“理念世界”是多余的，這具有一定唯物主義傾向。但在進(jìn)一步解釋物質(zhì)世界時(shí)，亞里土多德卻走上了二元論的迷途，認為一切客觀(guān)事物都是由形式和質(zhì)料構成的，而形式比質(zhì)料更為重要，最終陷入了唯心主義泥潭。

亞里斯多德的政治思想屬于溫和的民主派。他認為作為“城邦動(dòng)物”的人，應當是城邦的積極公民。主張以中庸之道治國，不管何種政體，只要能夠兼顧所有公民的利益便是良性政體。

亞里士多德被譽(yù)為“一切哲學(xué)家的老師”。后世的西方哲學(xué)起源于柏拉圖或亞里士多德，被視為他們的注解。

第四階段：后期希臘哲學(xué)，興起于公元前4世紀、流行于希臘化時(shí)代，代表派別有伊壁鳩魯學(xué)派、斯多亞學(xué)派和犬儒學(xué)派。

伊壁鳩魯(前341-270年)繼承和發(fā)展了德謨克利特的原子論學(xué)說(shuō)，認為世界的本原是最小的不可再分割的物質(zhì)粒子(即原子)，虛空是原子運動(dòng)的場(chǎng)所和條件。在認識論上，伊壁鳩魯肯定感覺(jué)是認識的來(lái)源。他還指出靈魂也是由原子構成的，隨肉體死亡而消散，因而他反對由于對神和死的恐懼而產(chǎn)生的迷信。

伊壁鳩魯的基本倫理思想，是人應該修身養性，求得心靈平靜以擺脫命運的支配；人生最高的幸福就是快樂(lè )，但這種快樂(lè )并不是指粗鄙的享樂(lè )，而是指擺脫肉體痛苦和精神紛擾的那種境地。他的基本政治觀(guān)點(diǎn)是，建立國家的目的是為了保障公民過(guò)幸福的生活，人們在自愿的基礎上結成社會(huì )國家；但反對把正義看成某種永恒不變的自然秩序，而肯定它是“約定”的結果。

斯多亞學(xué)派，或稱(chēng)斯多葛學(xué)派，其創(chuàng )始人是塞浦路斯島的芝諾(前336-246年)。這個(gè)學(xué)派早期的哲學(xué)思想追隨赫拉克利特，承認客觀(guān)世界是由火而生、由火而滅。但卻把他所說(shuō)的存在規律解釋成一種“宇宙理性”，正是這種“宇宙理性”決定事物的發(fā)展變化。宣揚整個(gè)世界都是由神安排好的，這就完全陷入了唯心主義的宿命論。在倫理學(xué)上，他們把恬淡寡欲、艱苦地生活作為最高道德目標。這種思想成為后來(lái)早期基督教教義的來(lái)源之一。

8. 希臘值得去旅游嗎

希臘，一個(gè)充滿(mǎn)藍色的浪漫、白色的純凈、眾神的庇佑的國度，去希臘不能錯過(guò)的好地方數不勝數。

扎金索斯：扎金索斯島位于希臘西海岸伊奧尼亞群島的最南端，是希臘近代兩位偉大詩(shī)人的故鄉，希臘國歌“自由頌”就出自其中一位詩(shī)人的同名長(cháng)詩(shī)《自由頌》。這里是希臘著(zhù)名的旅游勝地，以明媚的陽(yáng)光、潔凈的空氣、舒適的沙灘、寶石般的海水聞名于世，吸引著(zhù)世界各地的游客。船難海灘是扎金索斯島最著(zhù)名的景觀(guān)，因為《太陽(yáng)的后裔》在此取景更是名聲大噪，光照耀在清澈的水面上，經(jīng)過(guò)水底折射，在洞內看到的海水會(huì )發(fā)出奇異的藍色。

雅典：是歐洲甚至整個(gè)世界最古老的城市之一，其歷史可以追溯到3000多年前公元前1000年。在雅典的制高點(diǎn)帕特農神廟，可以俯瞰雅典的美麗。在露天劇院，可以看一場(chǎng)戲劇，感受當地的文化氛圍。在憲兵廣場(chǎng)，可以看到衛兵的交接儀式，感受軍人的威武。

宙斯神廟：位于希臘雅典奧林匹亞村，是為了祭祀宙斯而建的，也是古希臘最大的神廟之一。直到今天，在羅馬市中心的古羅馬廣場(chǎng)遺址上，還能看見(jiàn)它們。宙斯廟尤以象牙和黃金的塑像而聞名于世。

凱法利尼亞島位于愛(ài)奧尼亞海，為伊奧尼亞群島中最大的島嶼。這里因《荷馬史詩(shī)》中奧德修斯的故鄉而著(zhù)名，暢銷(xiāo)小說(shuō)及同名電影《戰地情人》）的故事背景也設在該島上。如今，島上美麗的沙灘、神秘的洞穴、清澈的瀉湖吸引了眾多游客來(lái)此消夏，島嶼也因為接近意大利本土而成為許多意大利人的熱門(mén)旅游地點(diǎn)。

9. 希臘旅游幾天合適呢

希臘使館辦理一般是在10個(gè)工作日，如果找旅行社辦理，旅行社一般需要5個(gè)工作日的操作準備時(shí)間。溫馨提示：希臘簽證的有效期是30天多次簽證（具體以使館簽發(fā)為準），可停留30天（具體以使館簽發(fā)為準），國內去希臘旅行的人很多，建議務(wù)必提前辦理簽證后，再出機票，以免帶來(lái)?yè)p失。